成功案例
要點：遺腹子在繼承上的問題爭議并不大，社會觀念也容易接受胎兒對遺產(chǎn)的權(quán)利。遺產(chǎn)分割時，胎兒尚未分娩，分割應(yīng)為胎兒預先留出份額，待其出生即可取得遺產(chǎn)。
胎兒取得遺產(chǎn)的法律規(guī)定
《民法典》第16條規(guī)定：涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。民事權(quán)利能力是指自然人享受權(quán)利的資格，《民法典》特許在繼承和接受遺贈時，胎兒具有民事權(quán)利能力，也就是說《民法典》特許胎兒沒出生也具有享受繼承或者受遺贈權(quán)利的資格。
因繼承或者受遺贈產(chǎn)生的是財產(chǎn)所有權(quán)，胎兒因此可享有所有權(quán)。胎兒出生后系嬰兒，嬰兒系8周歲以下的未成年人，屬于無民事行為能力人，《民法典》規(guī)定無民事行為能力人由監(jiān)護人代為行使權(quán)利。自此，從胎兒到嬰兒，繼承所得財產(chǎn)所有權(quán)完成了取得和擁有的過程。
以案釋法
英云律師說法
01
胎兒的特殊性其實主要體現(xiàn)在娩出死胎如何處理的問題上。胎兒到底算不算“人”，是影響這個問題的重要因素。社會觀念上，對人的定義可能有很多種，有的認為具備生命即是人，有的認為必須娩出母體才行。對于這個問題，各國和地區(qū)民法規(guī)定不一。
我國的《民法典》是以娩出母體為標準，出生前的胎兒狀態(tài)不是法律認可的“人"，娩出的死胎從不存在所謂“出生”，分娩即死亡，生命沒有開始就結(jié)束了，死胎不是民法認可的人，所以也不具備人的權(quán)利。在胎兒階段預留的遺產(chǎn)份額，此時就歸于無人繼承的狀態(tài)，該部分遺產(chǎn)回歸遺產(chǎn)池，由其他繼承人繼承。
《民法典》條文
第一千一百五十五條 遺產(chǎn)分割時，應(yīng)當保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。
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